الصلاة هي وسيلة مناجاة بين العبد وربّه. والصلاة في الإسلام هي الفرع الأول من فروع الدين، والركن الثاني من أركان الإسلام، لقول النبي ﷺ: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً».

وقوله ﷺ أيضاً: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله»، والصلاة واجبة على كل مسلم، بالغ، عاقل، ذكر كان أو أنثى. وقد فرضت الصلاة في مكة قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة المنورة في السنة الثالثة من البعثة النبوية، وذلك أثناء الإسراء والمعراج.

في الإسلام تؤدى الصلاة خمس مرات يومياً، فرضا على كل مسلم، بالغ، عاقل، خالي من الأعذار، سواء كان ذكرا أو أنثى. بالإضافة لصلوات تؤدى في مناسبات مختلفة مثل: صلاة العيدين، وصلاة الجنازة، وصلاة الاستسقاء، وصلاة الكسوف.

الصلاة: عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم. ومن أراد الصلاة فإنه يجب عليه أن يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر، أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله، وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة.

* إذا أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول: (الله أكبر) وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها، لقوله ﷺ: (إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر).

* ولا بد من قولها باللسان، ولا يشترط أن يرفع صوته بها.

*إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه.

* يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع، لقول ابن عمر رضي الله عنه: أن النبي ﷺ كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة، وإذا كبر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع، [صورة 1].

أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه، لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه، [صورة 2].

* ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره، [صورة 3]،

أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره، [صورة 4]، لحديث وائل ابن حُجر: فكبر – أي النبي ﷺ – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد. ولحديث وائل: كان يضعهما على صدره.

* وينظر إلى موضع سجوده، لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته ﷺ: ما َ خّلف بَصرهُ موضعَ سجوده.

* ثم يقرأ دعاء الاستفتاح، وهو سنة، وأدعية الاستفتاح كثيرة، منها: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).
أو يقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني بالماء والثلج والبَرَد.

* ثم يستعيذ، أي يقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)، وإن شاء قال: (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم) وإن شاء قال: (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه).

*ثم يبسمل، أي يقول: (بسم الله الرحمن الرحيم).

* ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة، لقوله ﷺ: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها.

* وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها، فإذا كان لا يجيد ذلك، فإنه يقول: (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله). ويجب عليه المبادرة بتعلم الفاتحة .

* ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم. إما سورة كاملة، أو عدة آيات.

* ثم يركع قائلاً: (الله أكبر)، رافعًا يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه، كما سبق عند تكبيرة الإحرام [أنظر صورة 1 و 2]، ويجب أن يسوى ظهره في الركوع [صورة 5]،

ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها [صورة 6].

* ويقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم). والواجب أن يقولها مرة واحدة، وما زاد فهو سنة.

* ويسن أن يقول في ركوعه: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي)، أو يقول: (سبوح قدوس رب الملائكة والروح).

* ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً: (سمع الله لمن حمده) ويُسَن أن يرفع يديه – كما سبق – [أنظر صورة 1 و 2] ثم يقول بعد أن يستوي قائمًا (ربنا لك الحمد)، أو (ربنا ولك الحمد)، أو (اللهم ربنا لك الحمد)، أو (اللهم ربنا ولك الحمد).

* ويُسن أن يقول بعدها: (ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد).

* ويُسَن أن يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره في هذا القيام، كما فعل في القيام الأول قبل الركوع [كما في صورة 3 و 4].

* ثم يسجد قائلاً: (الله أكبر).

* ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده، لحديث وائل بن حُجر رضي الله عنه قال: (رأيت النبي ﷺ إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه).

* يُسَن في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه [صورة 7د]، لأنه ﷺ (كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه)، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه.

* ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه، [صورة 7د].

* ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه، أي لا يضمهما إلى بعض، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله ﷺ ذلك في سجوده، لأنه ﷺ كان (يرص عقبيه في سجوده)، [ صورة 7د].

* ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء: رجليه، وركبتيه، ويديه، وجبهته مع الأنف، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده، وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود، [صورة 8].

* يُكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده [صورة 9]، لقوله ﷺ: (لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب)، ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود [صورة 10].

* يجب أن يقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) مرة واحدة، وما زاد على ذلك فهو سنة.

* ويُسَن أن يقول في سجوده: ( سُبُوح ُقدوس رب الملائكة والروح)، أو يقول: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي).

* ثم يرفع رأسه قائلاً: (الله أكبر)، ويجلس بين السجدتين مفترشًا رجله اليسرى ناصبًا رجله اليمنى [أنظر صورة 11].

* ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين: (رب اغفر لي) مرة واحدة وما زاد على ذلك فهو سنة.

* ويُسَن أن يقول: (رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني).

* ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه، وأطراف أصابعه عند ركبتيه، [أنظر صورة 12] وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى، كأنه قابض لهما، [أنظر صورة 13].

* ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى.

* ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية معتمدًا على ركبتيه، قائلاً: (الله أكبر).

* ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى، إلا أنه لا يقول دعاء الاستفتاح في أولها، ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن، لأنه قد استفتح وتعوذ في بداية الركعة الأولى.

* ثم في نهاية الركعة الثانية يجلس للتشهد الأول مفترشًا، [أنظر صورة 11]، وتكون هيئة يده اليمنى كما في الصورة: يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويُحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة عند الدعاء (أي عند عبارة في التشهد فيها معنى الدعاء)، [أنظر صورة 14و 15].

أو يقبض جميع أصابع يده اليمنى ويشير بالسبابة عند الدعاء [أنظر صورة 14و 15] أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبة.

* ويقول في هذا الموضع: (التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله).

* إذا كانت الصلاة من أربع ركعات، كالظهر والعصر والعشاء، فإنه يجلس في التشهد الأخير متوركًا، [أنظر صورة 16 أو 17] وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول، ويقول كما قال في التشهد الأول (التحيات لله …. الخ)، ثم يقول بعدها (اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد).

* ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي ﷺ: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وعذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال).

* ثم يدعو بما شاء، كقول: (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).

* ثم يسلم عن يمينه (السلام عليكم ورحمة الله ) وعن يساره كذلك.

* ثم يقول الأذكار الواردة بعد السلام كقول: (استغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام).

وقول: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجَد منك الجَد).

وقول: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون).

* ثم يقول: (سبحان الله والحمد لله والله أكبر) (33) مرة، ويقول بعدها مرة واحدة (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير).

* ويقرأ آية الكرسي. وسورة {قل هو الله أحد}، و {قل أعوذ برب الفلق}، و {قل أعوذ برب الناس}.

* ينبغي على المسلم المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد وعدم التهاون في ذلك، ليكون من المفلحين إن شاء الله.

منزلة الصلاة:

أعطى الإسلام الصلاة منزلة كبيرة فهي أول ما أوجبه الله من العبادات، كما أنها أول عبادة يحاسب عليها المسلم يوم القيامة وقد فرضت ليلة المعراج. قال أنس بن مالك: فرضت الصلاة على النبي ﷺ ليلة أسرى به خمسين صلاة، ثم نقصت حتى جُعلت خمساً، ثم نودى يا محمد إنه لا يبدل القول لدي، وإن لك بهذه الخمس خمسين.

وقال عبد الله بن قرط منقولاً قال رسول الله ﷺ: «أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله».

وعَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ: إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي جَلِيسًا صَالِحًا فَحَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ: الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ».

وقد ذُكرت الصلاة في القرآن في أكثر من موضع منها ما جاء في سورة المؤمنون: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ)، وأيضاً في سورة الكوثر: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)، وأيضاً في سورة الأعلى: (وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى)، وأيضاً سورة طه: (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي).

أهمية الصلاة:

الصلاة عمود الدين ولا يقبل أي عذر لتاركها طالما كان قادرا على أدائها. ولا تسقط عن أي رجل بالغ عاقل، بينما تسقط عن المرأة في حالة الحيض والنفاس.

شروط الصلاة:

الشرط: هو ما كان لازمًا لصحة الشىء وليس جزءًا منه، فلا تصح الصلاة ممن ترك شرطًا من شروط الصلاة، كالوضوء مثلًا فإنه ليس جزءًا من الصلاة لكن الصلاة لا تصح بدونه. شروط الصلاة تُقسم إلى قسمين: هي شروط صحة لا تصح الصلاة إلا بها، وشروط وجوب لا تجب الصلاة إلا بها.

شروط الوجوب:

الإسلام: فكل مسلم يؤمن بـ (وحدانية الله، وأن محمدا ﷺ هو الرسول الخاتم، ويؤمن بباقي الرسل والأنبياء، والكتب السماوية، والملائكة، والقدر). تجب عليه الصلاة، ولا تسقط عنه تحت أي ظرف، عدا المرأة الحائض والنفساء. فغير المسلم لا تجب عليه الصلاة ولا تقبل منه لأن العقيدة عنده فاسدة.

العقل: فلا تجب على المريض مرضا عقليا (المجنون) لأنه ليس مسئولا عن أفعاله وأقواله. فلا تجب الصلاة على غير العاقل المميز لأن العقل مناط التكليف.

البلوغ: فلا تجب الصلاة على غير البالغ أما الصبي فيؤمر بها لسبع سنين ويضرب عليها لعشر سنين، أما التكاليف الشرعية فعند البلوغ.

وشرط زائد للمرأة وهو النقاء من دم الحيض والنفاس.

شروط الصحة:

الطهارة: وتشمل طهارة البدن من الحدث الأصغر بالوضوء، والأكبر بالاغتسال، وطهارة الثوب واللباس، وطهارة المكان.

استقبال القبلة: يشترط على المسلم استقبال القبلة، بشرطين أحدهما القدرة والثاني الأمن. فمن عجز عن استقبال القبلة لمرض أو غيره فإنه يصلي للجهة التي يواجهها، والثاني الأمن فمن خاف من عدو أو غيره على نفسه أو ماله أو عرضه، فإن قبلته حيث يقدر على استقبالها، ولا تجب عليه إعادة الصلاة فيما بعد.

النية: وهي قصد كون الفعل لما شرع له، وينبغي استحضار النية مقارناً بالتكبير ولا تصح الصلاة بالنية المتأخرة من التكبير.

ستر العورة.

دخول الوقت: العلم بدخول الوقت ولو ظنا والواجب التحري عن دخول الوقت.

ترك مبطلات الصلاة.

العلم بالكيفية: أن يعلم فرائضها فلا يؤدي سنة وهو يظن أنها ركن ولا يترك ركن من الأركان عن جهل.

أركان الصلاة:

النية.
تكبيرة الإحرام. قول: الله أكبر بحيث يسمع نفسه فلا يصح التكبير إن لم يسمع نفسه جميع حروفه، وكذلك بقية الأركان القولية يشترط أن ينطق بها بحيث يسمع نفسه.
القيام في الفرض، على القادر.
قراءة سورة الفاتحة إذا كان يصلي منفردا، أما إذا كان يصلي مع الإمام فإن قراءة الإمام تكفي.
الركوع مع الاطمئنان.
الرفع من الركوع.
الاعتدال في القيام.
السجود مع الاطمئنان على الأعضاء السبعة (وهي الأنف مع الجبهة والكفان والركبتان وأطراف القدمين).
الرفع من السجود.
الجلوس بين السجدتين.
التشهد الأخير والجلوس له.
الطمأنينة في الأركان السابقة.
الترتيب بين أركان الصلاة.
التسليم.

من ترك واحداً من هذه الأركان عامداً بغير عذر بطلت صلاته وعليه إعادتها، أما إن تركه ساهياً فيجب عليه، الإتيان بما تركه وتداركة متى ما تذكره، ثم يأتي بسجود السهو.

جدول يبين الركعات الواجبة والسنن في كل صلاة:

تنبيه:
الفجر هو سُنة صلاة الصبح. (ركعتا السنة قبل صلاة الصبح هما الفجر).

إدراك ركعة وخروج الوقت بعدها:
إن إدراك ركعة من الصلاة ثم خروج الوقت بعدها إدراك للصلاة وذلك لحديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: 《من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة》.

والله ﷻ أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

موسوعة هل تعلم

The post موسوعة هل تعلم: الصلاة الصحيحة (صور) appeared first on ويكي عربي.

الوضوء في اللغة بمعنى: الحسن والبهاء، وفي الشرع الإسلامي هو: أفعال مخصوصة هي: النية، وإيصال الماء إلى أعضاء مخصوصة. وأركانه: (النية وغسل اليدين، والاستنشاق، والاستنثار، وغسل الوجه، وغسل اليدين والمرفقين، ثم مسح الرأس والأذنين، ثم غسل الرجلين).

وهذه الأركان بمعنى: الأسس التي لا يصح الوضوء إلا بها، وهناك أفعال أخرى مشروعة للوضوء، منها ما هو فرض عند بعض العلماء كالترتيب، أو الترتيب والموالاة عند البعض، ومنها ما هو واجب عند البعض، كما أن للوضوء شروط وسنن وأحكام أخرى محلها كتب الفقه.

والوضوء عند علماء الفقه هو أول مقصد للطهارة؛ لأنه مطلوب أساسي للصلاة، وهو من أهم شروط الصلاة وفي الصحيحين: “لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ”.

الوضوء الصحيح (صور):

* إذا أراد المسلم أن يتوضأ فإنه ينوي الوضوء بقلبه ثم يقول: (بسم الله) لقوله ﷺ: (لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ﷻ عليه) وإذا نسي أن يسمي فلا شيء عليه.

* ثم يُسن أن يغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يبدأ وضوءه [أنظر صورة 1].

* ثم يتمضمض، أي: يدير الماء في فمه، ثم يخرجه.

* ثم يستنشق، أي يجذب الماء بنَفَسٍ من أنفه، ثم يستنثر، أي يخرجه من أنفه [أنظر صورة 2].

* ويُستحب أن يُبَالغ في الاستنشاق (أي يستنشق بقوة) إلا إذا كان صائماً، فإنه لا يُبالغ، خشية أن يدخل الماء إلى جوفه، لقوله ﷺ: (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً).

* ثم يغسل وجهه، وحدُّ الوجه طولاً: من منابت شعر الرأس، إلى ما انحدر من اللحيين والذقنين. [أنظر صورة 3]، ومن الأذن إلى الأذن عرضاً [أنظر صورة 3].

* والشعر الذي في الوجه إن كان خفيفاً فيجب غسله وما تحته من البشرة، وإن كان كثيفاً وجب غسل ظاهره، لكن يُستحب تخليل الشعر الكثيف، لأنه ﷺ كان يخلل لحيته في الوضوء [أنظر صورة 4].

* ثم يغسل يديه مع المرفقين، لقوله ﷻ: {وأيديكم إلى المرافق }، [أنظر صورة 5].

* ثم يمسح رأسه مع الأذنين مرة واحدة، ويبدأ من مقدمة رأسه ثم يذهب بيديه إلى مؤخرة رأسه، ثم يعود إلى مقدمة رأسه مرة أخرى [أنظر صورة 6]، ثم يمسح أذنيه بما بقي على يديه من ماء الرأس [أنظر صورة 7].

* ثم يغسل رجليه مع الكعبين، لقوله ﷻ: {وأرجلكم إلى الكعبين}، والكعبان هما العظمتان البارزتان في أسفل الساق [أنظر صورة 8]، ويجب غسلهما مع الرجل.

* من كان مقطوع الرجل أو اليد، فإنه يغسل ما بقي من يده أو رجله مما يجب غسله [أنظر صورة 9]، فإذا كانت اليد أو الرجل مقطوعة كلها، غسل رأس العضو.

* ثم يقول بعد فراغه من الوضوء: (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين).

* يجب على المتوضئ أن يغسل أعضاءه بتتابع، فلا يؤخر غسل عضو منها حتى ينشف الذي قبله.

* يباح أن يُنشِف المتوضئ أعضاءه بعد الوضوء.

سنن الوضوء:

1- يُسَن للمسلم أن يتسوك عند وضوءه، أي قبل أن يبدأ الوضوء، لقوله ﷺ: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء).

2- يُسَن للمسلم أن يغسل كفيه ثلاثاً قبل أن يبدأ وضوءه – كما سبق – [أنظر صورة 1]، إلا إذا كان قائماً من النوم، فإنه يجب عليه غسلهما ثلاثاً قبل وضوءه، لأنه قد يكون فيهما أذى وهو لا يشعر، لقوله ﷺ: (إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً، فإنه لا يدري أين باتت يده).

3- تُسَن المبالغة في الاستنشاق، كما سبق.

4- يُسَن للمسلم عند غسل وجهه أن يُخلل لحيته إذا كانت كثيفة [كما سبق].

5- يُسَن للمسلم عند غسل يديه ورجليه أن يخلل أصابعهما، لقوله ﷺ: (وخلل بين الأصابع)، [أنظر صورة 10].

6- يُسَن للمسلم أن يبدأ في وضوءه بأعضائه اليمنى قبل اليسرى، أي أن يبدأ بغسل اليد اليُمنى قبل اليد اليسرى، والرجل اليُمنى قبل الرجل اليُسرى.

7- يُسَن للمسلم أن يغسل أعضاءه في الوضوء مرتين أو ثلاث مرات ولا يزيد على الثلاث، أما الرأس فإن لا يمسحه أكثر من مسحة واحدة.

8- يُسَن للمسلم أن لا يسرف في ماء الوضوء، لأنه ﷺ توضأ ثلاثاً وقال: (من زاد فقد أساء وظلم).

نواقض الوضوء:

يُنتقض وضوء المسلم بهذه الأشياء:
1- الخارج من السبيلين، من بولٍ أو غائط.
2- الريح الخارجة من الدُبر.
3- زوال عقل الإنسان، إما بجنون، أو إغماء، أو سُكْر، أو نوم عميق لا يحس فيه بما يخرج منه، أما النوم اليسير الذي لا يغيب فيه إحساس الإنسان، فإنه لا ينقض الوضوء.
4- لمس الفَرْج باليد بشهوة، سواءً كان فَرْجه هو أو فَرْج غيره، لقوله ﷺ: (من مسَّ فرجه فليتوضاً).
5- أكل لحم الإبل، لأنه ﷺ سُئل: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: (نعم).
* أكل كرش الإبل أو كبده أو شحمه أو كليته أو أمعائه ينقض الوضوء، لأنه مثل لحمه.
* شرب لبن الإبل لا ينقض الوضوء، لأنه ﷺ أمر قوماً أن يشربوا من ألبان إبل الصدقة، ولم يأمرهم بالوضوء من ذلك.
* الأحوط أن يتوضأ إذا شرب (مرقة) لحم الإبل.

مكروهات الوضوء:

يُكره في الوضوء:
* الإسراف في استعمال الماء.

* ترك سنة من السنن المذكورة، ومن ترك سنة حرم ثوابها ويكون العمل ناقصا.

* يكره الوضوء في المكان النجس.

* يكره الكلام أثناء الوضوء إلا لضرورة، ولا بأس من رد السلام وتشميت العاطس.

* يكره أن يلطم المتوضئ وجهه بالماء عند غسله.

ما يَحْرم على الـمُحْدث:

إذا كان المسلم مُحدثاً، أي ليس على وضوء، فإنه يَحْرم عليه التالي:

1- لمس المصحف، لقوله ﷺ في كتابه إلى أهل اليمن (لا يمس القرآن إلا طاهر).
* أما قراءة القرآن دون لمس المصحف فتجوز للمُحْدث.

2- الصلاة، فلا يجوز للمُحْدث أن يصلي حتى يتوضأ، لقوله ﷺ: (لا يقبل الله صلاةً بغير طهور).
* يجوز للمُحْدث أن يسجد سجود التلاوة، أو سجود الشكر، لأنهما ليسا بصلاة، والأفضل أن يتوضأ قبل السجود.

3- الطواف، فلا يجوز للمُحْدث أن يطوف بالكعبة حتى يتوضأ، لقوله ﷺ: (الطواف بالبيت صلاة). ولأنه ﷺ توضأ قبل طوافه.

تنبيه مهم:

لا يشترط للوضوء أن يغسل المسلم فرجه، لأن غسل الفرج (القُبُل أو الدُبُر) يكون بعد البول أو الغائط، ولا دخل له بالوضوء.

والله ﷻ أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ملف باور بوينت فيه الشرح كاملاً وبالصور لمن يرغب في تحميله والاحتفاظ به:
فضلا، اضغط لتحميل الملف

موسوعة هل تعلم

The post موسوعة هل تعلم: الوضوء الصحيح (صور) appeared first on ويكي عربي.

يحتاج الكثير منا إلى معرفة أسماء العلوم أو التخصصات العلمية المختلفة، سواء باللغة العربية أو اللغة الإنجليزية، وذلك لأسباب مختلفة، ولهذا فإننا نقدم لكم هذا الموضوع الذي يتضمن عددا ضخما من أسماء العلوم والتخصصات العلمية المختلفة باللغتين العربية والإنجليزية.

ونعتذر للإخوة الأفاضل في دول المغرب العربي عن عدم إضافة اللغة الفرنسية.

القائمة ستكون بالترتيب التالي:

01- علوم ومصطلحات إحصائية.
02- علوم ومصطلحات اقتصادية.
03- علوم ومصطلحات رياضية (رياضيات).
04- علوم ومصطلحات علمية (فيزياء، أحياء، كيمياء).
05- علوم إنسانية واجتماعية (فلسفة، علم نفس، اجتماع).
06- علوم ومصطلحات تاريخية وجغرافية.
07- علوم إدارة وتسويق.
08– علوم مالية ومحاسبة.
09- علوم ومصطلحات هندسية.
10- علوم ومصطلحات صيدلية وطبية.
11- علوم ومصطلحات أخرى.

قائمة أسماء العلوم بالعربية والإنجليزية:

	01- علوم ومصطلحات إحصائية:
01	إحصاء – علم الإحصاء	Statistics – statics
02	إحصاء حيوي	Biostatistics
03	إحصاء تطبيقي	Applied Statistics
04	إحصاء رياضي	Mathematical Statistics
05	استدلال إحصائي	Statistical Inference
06	الإحصاء الحيوي	Biometry
	02- علوم ومصطلحات اقتصادية:
07	علم الاقتصاد	Economics
08	اقتصاد	Economy
09	اقتصاد إداري	Managerial Economics
10	اقتصاد دولي	International Economics
11	اقتصاد زراعي	Agricultural Economics
12	تنمية اقتصادية	Economic Development
13	تخطيط اقتصادي	Economic Planning
14	نظم اقتصادية مقارنة	Comparative Economic Systems
	03- علوم ومصطلحات رياضية (رياضيات):
15	علم الرياضيات	Mathematics
16	رياضيات بحتة	Pure Mathematics
17	رياضيات تطبيقية	Applied Mathematics
18	علم الحساب	Arithmetic
19	علم الجبر	Algebra
20	علم الهندسة (فرع من الرياضيات)	Geometry
21	استاتيكا	Statics
22	حساب مثلثات	Trigonometry
23	حساب التكامل	Integral Calculus
24	تفاضل وتكامل	Calculus
25	حساب التفاضل	Differential Calculus
26	ديناميكا	Dynamics
27	ديناميكا السوائل	Fluid Dynamics
28	ديناميكا الضوء	Photodynamics
29	ديناميكا حرارية	Thermodynamics
30	تحليل اقتصادي	Economic Analysis
31	تحليل إحصائي	Statistical Analysis
32	تحليل عددي (رقمي)	Numerical Analysis
33	تحليل مالي	Financial Analysis
34	تحليل نظم	Systems Analysis
35	أساليب التحليل المالي	Techniques of Financial Analysis
	04- علوم ومصطلحات علمية (فيزياء، أحياء، كيمياء):
36	بيولوجيا ( علم الأحياء )	Biology
37	علم الأحياء الدقيقة	Microbiology
38	علم الأحياء الفلكي (دراسة الحياة في الفضاء)	Astrobiology
39	علم الفيزياء	Physics
40	فيزياء السوائل	Fluid Physics
41	فيزياء ذرية	Atomic Physics
42	فيزياء نووية	Nuclear Physics
43	فيزياء رياضية	Mathematical Physics
44	علم الحركة (أحد فروع علم الفيزياء)	Dynamics
45	علم الكيمياء	Chemistry
46	كيمياء حيوية	Biochemistry
47	كيمياء نووية	Nuclear Chemistry
48	كيمياء حرارية	Thermochemistry
49	كيمياء تحليلية	Analytical Chemistry
50	كيمياء تطبيقية	Applied Chemistry
51	كيمياء فيزيائية	Physical Chemistry
52	كيمياء صناعية	Industrial Chemistry
53	كيمياء إشعاعية	Radiochemistry
54	علم البراكين	Volcanology
55	علم البيئة الحيوي	Bioecology
56	علم الزلازل	Seismology
57	علم الطاقة	Energetics
58	علم الطحالب	Algology
59	علوم تطبيقية	Applied Science
60	علم الضوء	Photology
61	علم الصوت	Acoustics
62	علم الصوتيات	Phonetics
63	علم الأرض	Geology – Geophysics
64	علم البيئة	Ecology
65	علم الصخور	Petrology
66	علم الطفيليات	Parasitology
67	علم الظواهر	Phenomenology
68	تشريح الحيوان	Zootomy
69	هستولوجيا (علم الأنسجة)	Histology
70	دراسة الأحداث البيولوجية	Phenology
71	علم دراسة الديدان الطفيلية	Helminthology
72	علم الخلايا (علم يدرس وحدة بناء الأحياء من نبات أو حيوان)	Cytology – Cytotechnology
73	علم الأحافير (علم المستحاثات أو الأحياءالقديمة أو المتحجرات)	Paleontology
74	علم التاريخ الجيولوجي (تحديد العمر الحقيقي للصخور والأحافير، والرواسب)	Geochronology
	05- علوم إنسانية واجتماعية (فلسفة، علم نفس، اجتماع):
75	علم النفس	Psychology
76	علم نفس النمو	Developmental Psychology
77	علم نفس مقارن	Comparative Psychology
78	علم نفس الطفل	Child Psychology
79	علم نفس الشواذ	Abnormal Psychology
80	علم نفس تعليمي	Educational Psychology
81	علم نفس تجريبي	Experimental Psychology
82	علم نفس صناعي	Industrial Psychology
83	علم نفس اكلينيكي	Clinical Psychology
84	علم نفس اجتماعي	Social Psychology
85	علم النفس الحيوي	Biopsychology
86	علم نفس فسيولوجي	Physiological Psychology
87	علوم اجتماعية	Social Science
88	علم الاجتماع	Sociology
89	علم الاجتماع الحضري	Political Sociology
90	علم الاجتماع السياسي	Urban Sociology
91	علم التربية	Pedagogy
92	علم الفلسفة	Philosophy
93	علم الجمال (فرع من الفلسفة)	Aesthetics
94	علوم سلوكية	Behavioral Sciences
95	علم الأخلاق	Ethics
96	علم الرفاهية	Euthenics
97	علم الإنسان	Anthropology
98	علم الأعراق	Ethnology
99	علم الأنساب	Genealogy
100	علم الجريمة	Criminology
101	علم العقاب	Penology
102	علم الفراسة	Physiognomy
103	علم المنطق	Logic
104	علم المنهج	Methodology
105	علوم إنسانية (مثل اللغات والآداب والفلسفة والفن)	Humanities
106	ديموجرافيا (علم السكان)	Demography
107	علم العروض (فن الشعر أو فن القريض)	Poetics
	06- علوم ومصطلحات تاريخية وجغرافية:
108	علم التاريخ	History
109	تاريخ اجتماعي	Social History
110	علم الآثار	Archaeology
111	علم الجغرافيا	Geography
112	جغرافيا اقتصادية	Economic Geography
113	جغرافيا سياسية	Political Geography
114	جغرافيا طبيعية	Physiography
115	جغرافيا حيوية	Biogeography
116	جغرافيا نباتية	Phytogeography
117	علم المحيطات	Oceanology – Oceanography
118	علم الخرائط	Cartography
119	علم السياسة الطبيعية	Geopolitics
120	طوبوغرافيا (الرسم الدقيق)	Topography
121	علم المناخ	Climatology
122	علم الجبال	Orography
123	علم الأرصاد الجوية	Meteorology
124	علم تشكل الأرض (دراسة التضاريس)	Geomorphology
	07- علوم إدارة وتسويق:
125	إدارة	Management
126	إدارة الأعمال	Business Administration
127	إدارة بنوك	Bank Management
128	الإدارة العامة	Public Administration
129	إدارة مالية	Financial Management
130	إدارة الموارد البشرية	Human Resources Management
131	إدارة تكنولوجيا المعلومات (إدارة تقنية المعلومات)	Information Technology Management
132	تسويق	Marketing
133	بحوث التسويق	Marketing Research
134	تسويق دولي	International Marketing
	08- علوم مالية ومحاسبة:
135	المالية	Finance
136	المحاسبة	Accounting
137	المحاسبة الإدارية	Managerial Accounting
138	محاسبة التكاليف (حساب التكلفة)	Cost Accounting
139	محاسبة مالية	Financial Accounting
140	مراجعة (تدقيق – فحص الحسابات)	Auditing

دليل موسوعة هل تعلم

The post موسوعة هل تعلم: قائمة أسماء العلوم والتخصصات العلمية (ج 1) appeared first on ويكي عربي.

الصوت هو تردد آلي، أو موجة قادرة على التحرك في عدة أوساط مادية مثل الأجسام الصلبة، السوائل، والغازات. ولاتنتشر في الفراغ، وباستطاعة الكائن الحي تحسسه عن طريق عضو خاص يسمى الأذن.

من منظور علم الأحياء فالصوت هو إشارة تحتوي على نغمة أو عدة نغمات تصدر من الكائن الحي الذي يملك العضو الباعث للصوت، تستعمل كوسيلة اتصال بينه وبين كائن آخر من جنسه أو من جنس آخر، يعبر من خلالها عما يريد قوله أو فعله بوعي أو بغير وعي مسبق، ويسمى الإحساس الذي تسببه تلك الذبذبات بحاسة السمع.

من وجهة نظر الفيزياء فالصوت هو موجة. وتكون الموجة في السوائل والغازات موجة طولية، وهي كذلك أيضا في الهواء. أما في المواد الصلبة فينتشر الصوت في موجات عرضية. وتحرك الموجات جزيئات الوسط (غالبا الهواء) حول حالة وسطية وتنتشر بسرعة خاصة، ويرمز لسرعة الصوت c. وتنقل الموجات طاقة صوتية. ولا ينتشر الصوت في الفراغ.

وتعتمد سرعة الصوت على الوسط الذي ينقلها، وتبلغ سرعة الصوت في الهواء 343 متر في الثانية أو 1224 كيلومتر في الساعة، عند درجة حرارة 20 درجة مئوية و 1407 متر / ثانية في الماء عند درجة الصفر المئوي.

قائمة (جدول) بيان أسماء أصوات الحيوانات، الطيور، والحشرات ومصادرها:

م	مصدر الصوت	اسم الصوت
	أولا: أسماء أصوات الحيوانات:
01	صوت الدب	قهقاع – سهف – السهيف
02	صوت الأسد	زئير – زمجرة – زَّمْزَمَة
03	صوت النمر	ضرضرة
04	صوت الفيل	نئيم – نهيم – صئي
05	صوت النمر	ضرضرة
06	صوت الفهد	نَّحِيم – غطيط
07	صوت الثعلب	ضباح
08	صوت الذئب	عواء – وعوعة
09	صوت الضبع	زمجرة – عواء
10	صوت الحمار الوحشي	شحيخ – صرصرة
11	صوت الحمار	نهيق – سحيل – شهيق – زفير
12	صوت الخنزير	قباع
13	صوت الضفدع	نقيق
14	صوت البقر – العجل	خوار
15	صوت الثور	نَّئِيج – جأَر – وحوحة
16	صوت الفحل	شقشقة – دوِيّ – هدير
17	صوت الجمل	رغاء – هدير
18	صوت الناقة	حنين رغاء
19	صوت الإبل	رغاء – إرزام – هدير – جرجرة
20	صوت الفأر	نهيز – نمير – صرير – صَّئِيّ
21	صوت الفأرة	كَعِيص
22	صوت مص الحيوان ثدي أمه	مقمقة
23	صوت القرد	زفاح – ضحك – قهقهة
24	صوت الأرنب	ضغيب
25	صوت القط	مواء – قطقطة
26	صوت الغزال	سليل
27	صوت الظبي	نزيب – نزيز
28	صوت العقرب	صئي
29	صوت الخروف	مأمأة
30	صوت الشاة	ثغاء – ثواج
31	صوت الماعز	ثغاء – يعار
32	صوت التيس	نبيب – بث
33	صوت الثعبان – الحية – الأفعى	فحيح – وشيش – كشيش – محيج
34	صوت البغل	شحيج – شجيج – سحيج
35	صوت الحصان	صهيل – ضبيح – قبع – جحمة
36	صوت أرجل الحصان	طقطقة
37	صوت الكلب	نباح – عواء
38	صوت الكلب إذا خاف	وَقْوَقَة
39	صوت الكلب إذا أنكر شيئاً أو كَرِهَه	هَرير
40	صوت دعاء الكلب للشرب	الإشلاء
	ثانيا: أسماء أصوات الطيور:
01	صوتَ الطائر	الوحاة، الصَّئِيّ، الحرَاة، الصقب
02	صوت الطيران	الحَفيف، الخفق، الخفوق، الخفقان
03	صوت حفيف الأجنحة	الوَحاة
04	صوت انقباض وانبساط أجنحة الطائر	الفد، الفديد
05	صوت مناقير الطيور على شيء تأكله	الجرس
06	صوت الفَرْخ	الصَّئِيّ، الكَعِيص
07	صوت العصفور	الشقشقة، الوَصِيع، الزميم، الصرير
08	صَوْت الحَجَلة	القطقطة، النقَّ
09	صَوْت الحُبَارَى	الغطيط، الخَفْخَفة، الكَتْكَتة
10	صَوْت صفير طائر المكاء	المكاء
11	صَوْت طائر المكاء	الصفير، التغريد
12	صَوْت الصَّقْر	الصفير، الصقير، الصَّوْقَرِير، الصرَصَر
13	صَوْت الطاووس	الصرَّاخ
14	صَوْت البازِيَ	النَّقِيض
15	صَوْت الرَّخَمة (طائر يشبه النسر)	النقَّ
16	صَوْت اللقلق	اللقلقة
17	صَوْت القَمارِي (من الحمام البري)	ساقُ حُرٍّ، الهَدِيل
18	صَوْت الفاختة (نوع من الحمام)	العَرين، الفخت
19	صَوْت الدِّرَّة (الببغاء)	الأُشْخُوب
20	صَوْت الحدأة الحسن	القرقرة
21	صَوْت البَطَّة	الطن
22	صَوْت البط	البَطْبَطة
23	صَوْت صِياحُ البطّةِ	الزَّبِيط، الزبط
24	صَوْت العُقابِ	النَّقِيض، الخَرِير، الخر، الخرور
25	صَوْت الهُدْهُد	الهَدِيل، العندل، النباح، الهدهدة
26	صَوْت البلبل	البلبلة، الصفير، العندل
27	صَوْت الحمام	الترَنَّمَ، الهتاف، الهَدْهَدَ، القرقرة، الوكوكة
28	صَوْت العِزْهِيل (الذَّكَر من الحَمام )	العَرين
29	صَوْت الحَمامة	التغريد
30	صَوْت النَّعام	الرُّغاء، القاق، النَّقِيض
31	صَوْت الظَّليم (ذكر النعام)	العِرارِ، النقَّ، النقنقة
32	صَوْت أنثى النعام	الزِّمار، النَّقع
33	صَوْت الكتكوت	الكتكتة
34	صَوْت الدِّيك	النَّئِيم، التغريد، الصياح، الصرَّاخ
35	صَوْت الدجاجة	النقيق، القوقأة
36	صَوْت الدجاجة عند وضع البيض	الإنقاض
37	صَوْت الفَرارِيجِ	النَّقِيض
38	صَوْت الغراب	النعق، الزَّعِيب، الصيدح، العَشِير
39	صَوْت الغُداف (الغراب الضخم)	الغقّ
40	صَوْت الغراب المسن	الشحشح، الشحيج
41	صَوْت البُوم	النَّئِيم، الضُّباح، الضبح، الصدى
42	صَوْت النُّهام (ذكر البُوم)	النهم
43	صَوْت البومة	الهند
	ثالثا: أسماء أصوات الحشرات:
01	صَوْت حركة الحشرات	الحترشة
02	صَوْت الذباب الأزرق	العنتر
03	صَوْت ذباب الوادي والنبات	الخجِل
04	صَوْت الذباب الكثير في الروضة الملتفة	الغن
05	صَوْت الذُّبَّانِ	الهَزَجُ
06	صَوْت الذُّباب	الطَّنِين، الطنطنة، التغريد
07	صَوْت الذُّباب	الغنان، الجنون، الخازِباز
08	صَوْت طنين الذباب	الدندنة، الدن
09	صَوْت طيران الذباب	الأَغَنّ
10	صَوْت أجنحة الجعل (الخنافس)	الحَفِيف
11	صَوْت الوزَغ (أبو بريص)	النَّقِيض
12	صَوْت الصرصور المتتابع	الصرير
13	صَوْت الجراد	الصرير، الكصيص، الحترشة
14	صَوْت الجراد عند التزاحم والإهتياج	الهمش
15	صَوْت الجراد القادر على الطيران	الغوغاء
16	صَوْت الجُنْدُب	الصرصرة، الصرير، الفصيص
17	صَوْت البَعوض	الدندن
18	صَوْت جموع البَعوض	الوغي
19	صَوْت النَّحْل	الزَّعِيب، الزعب، الجرس
20	صَوْت جموع النَّحْل	الوغي
21	صَوْت النَّحْل غير المرتفع	الدوِيّ
22	صَوْت الزنابير الكبيرة (الدبابير)	الزِّيزيم
23	صَوْت العَقْرَب	النَّقِيض
24	صَوْت العَقْارِب	النق

دليل موسوعة هل تعلم

The post أسماء الأصوات ومصادرها (الحيوانات – الطيور – الحشرات) appeared first on ويكي عربي.

الرقم والأرقام ليست عدداً أو أعداداً، وإنما هي أشكال تكتب بها رموز الأعداد، والأرقام محدودة وعددها عشرة وهي 9-8-7-6-5-4-3-2-1- 0، لكن الأعداد لا ينتهي عدها – أي ليس لها آخر – فلا يوجد عدد نقول عنه أكبرالأعداد قاطبة.

فرمز العدد سبعة يتكون من رقم واحد هو 7 . ورمز العدد سبعة وعشرين يتكون من رقمين هما الرقم 7، والرقم 2.

وعليه فالرقم يشير إلى عدد من الأعداد، ومن المعتقد أن الأرقام العربية والأعداد الرومانية ترجع هيئتها إلى استعمال أصابع اليد. والعدد يشير إلى تعداد بضعة أشياء أو مجموعها، أو إلى مواقعها في قائمة مرتبة.

وتقوم الرياضيات الحديثة والتي نعيش جميعنا في ظلها الآن على مفهوم العدد، والعدد الكامل بصورة خاصة .

وهكذا صارت لدينا الأعداد العقلانية التي تكتب على شكل كسور، وهناك الأعداد اللاعقلانية، والأعداد المركبة، والأعداد المفرطة في تعقدها، والأعداد الكاترينيونية …. إلخ.

وعلى هذا النحو يتحول الحساب إلى ميدان، وأوسع منه بكثير ميدان الجبر الذي يدرس كل الأعداد والعلاقات العامة فيما بينها .

هل تعلم أن:

حاصل ضرب 1089 × 9 هو 9801.
أول من ابتدع النظام العشري في العد هم المصريون القدماء.
أول من اكتشف الدائرة منذ عام 500 ق.م هم المصريون القدماء.
توصل خبراء الرياضيات إلى أن هناك 177,147 طريقة لربط رابطة العنق.
أول من أعطي قيمة صحيحة للنسبة التقريبية هو غياث الدين الكاشي.
أول من وضع نظرية الزمر هو الفرنسي إيفاريست جالوا (1811 – 1832 م).
حاصل ضرب 111,111,111  × 111,111,111  هو 12,345,678,987,654,321
أول من بيّن طريقة إيجاد الجذر التكعيبي هو أبو الحسن علي بن أحمد النسوي.
أول من توصل لقانون حساب مساحة الدائرة = ط نق2 هو العالم المصري أحمس.
أوّل من وضع أسس علم الجبر هو العالم المسلم أبو الحسن محمد بن موسى الخوارزمي.
أول من اخترع النسب المثلثة هو أبو جابر البتاني محمد بن سنان الحراني، ولد ببتان 850 م.
2520 هو أصغر رقم يقبل القسمة على الأرقام من 1 إلى 10 ويكون الناتج رقم صحيح دون كسور: 2520 ÷ 1 = 2520 2520 ÷ 2 = 1260 2520 ÷ 3 =840 2520 ÷ 4 =630 2520 ÷ 5 = 504 2520 ÷ 6 = 420 2520 ÷ 7 = 360 2520 ÷ 8 = 315 2520 ÷ 9 = 280 2520 ÷ 10 = 252 هل تعلم أن هذا العدد هو عبارة عن : حاصل ضرب عدد أيام الأسبوع × عدد أيام الشهر × عدد أشهر السنة!! انظر : 7 × 30 × 12 = 2520
أول من أضاف العدد صفر إلى مجموعة الأعداد 1، 2، 3، ….. لتكون الأعداد الطبيعية هو الخوارزمي.
ناتج مضاعفة الرقم 21978 لأربعة أمثالة (21978 × 4) هو نفس الرقم بترتيب معكوس أي 87912.
ابتكر نيوتن علم حساب التفاضل والتكامل خلال فترة من الزمن تعادل متوسط الوقت الذي يستغرقه طالب للإلمام به.
أوّل من حوّل الكسور العاديّة إلى كسور عشريّة في علم الحساب هو غياث الدين جمشيد الكاشي، قبل عام 840 هجرية /1436 م.
أول من اخترع الآلة الحاسبة هو الفرنسي بليز باسكال عام 1642 م لإجراء عمليات الضرب والقسمة بواسطة عجلات تحمل الأرقام.
أول من أدخل علامة الكسر العشري هو جمشيد بن محمود بن مسعود، الملقب بغياث الدين، ولد بمدينة كاشان بإيران، ولذلك يعرف بالكاشي.
كشفت الدراسات الحديثة أن الأشخاص الذين اعتادوا مضغ اللبان يحققون نتائج أفضل في امتحانات الرياضيات أكثر ممن يمتنعون عن مضغه.
قام الصينيون باختراع أوّل معداد يدوي في التاريخ، واستعانوا به على إجراء العمليات الحسابية، وذلك في العام 1000 قبل الميلاد وسموه (الأبوكس).
أوّل من استعمل الرموز أو المجاهيل في علم الرياضيات هم العرب المسلمون، فاستعملوا (س) للمجهول الأول، و (ص) للثاني، و )ج) للمعادلات للجذر .. وهكذا.
أوّل رسالة عن علم الرياضيات طبعت في أوروبا كانت مأخوذة من جداول العالم المسلم أبي عبد الله البتاني، وقد طبعت هذه الرسالة الأولى عام 1493م في اليونان.
اعتمدت بلاد بابل النظام  الستيني في الرياضيات بديلًا عن النظام العشري، وهذا هو السبب في أن الساعة صار بها 60 دقيقة ومجموع قياس زوايا الدائرة هو  360 درجة.
أول من توصل لحساب طول السنة الشمسية هو أبو الحسن ثابت بن قرة، ولد عام 836 م في حران، وهو وثني من عبدة النجوم، وقد حدد السنة الشمسية بـ 360 يوما و 6 ساعات و 9 دقائق و 10 ثواني.
أوّل من استعمل الأسس السالبة هو العالم المسلم السموأل المغربي، وهو عالم اشتهر باختصاصه في علم الحساب، وهو أوّل من استعمل الأسس السالبة في الرياضيات، وتوفي هذا العالم الفذّ في بغداد عام 1175م.
شهدت الحضارة إلانساينية زخمًا من التطور العلمي والمعرفي بداية من القرن العشرين، فحتى عام 1900 كان من الممكن جمع العلوم المعرفية جميعها في 80 كتاب، أما الآن فلا يمكن جمع العلوم المعرفية في أقل من 100 ألف كتاب.
العدد الأولي هو ذلك العدد الذي لا يقبل القسمة إلا نفسه والواحد الصحيح . . وأقل الأعداد الأولية هي: 2 ، 3 ، 5 ، 7 ، 11 ، 13 ، 17 ، 19 ، 23 ، 29 ، 31 ، 37 . . . . وجميع الأعداد الأولية أعداد فردية باستثناء (2).
أوّل من استخدم الجذر التربيعي هو عالم الرياضيات المسلم محمد بن موسى الخوارزمي، وأوّل من استعمله للأغراض الحسابية هو العالم أبو الحسن علي بن محمد القلصادي الأندلسي، الذي ولد عام 825 هجرية وتوفي سنة 891 هجرية، وانتشر هذا الرمز في مختلف لغات العالم.
الأرقام التي نستعملها اليوم في كتابة الأعداد العربية: هي أرقام دخيلة، استعملها الهنود من قبل العرب بقرون طويلة، وأول من أدخل هذه الأرقام إلى العربية هو أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي عالم الرياضيات.
الأرقام المتناهية في الصغر: المليمتر ألف ميكرومتر الميكرومتر ألف نانومتر المليكرون جزء من ألف من الميكرون، أو جزء من مليون من الملمتر الأنغستروم وحدة طول تساوي واحداً من 10000 من الميكرون الميكروميكرون جزء من مئة من الأنغستروم ميكرو جرام جزء من المليون من الجرام ميكرو ثانية جزء من المليون من الثانية ميكرو أمبير جزء من المليون من الأمبير (وحدة لقياس التيار الكهربائي) ميكرو كولوم جزء من المليون من الكولوم (وحدة لقياس كمية الكهرباء) ميكرون جزء من المليون من المتر الـنـانـو جزء من ألف مليون، أو جزء من بليون ما يعادل 10 أنغستروم النانو ثانية جزء من ألف مليون من الثانية النانو متر 0،0000000001 متر ، أو واحد على المليون من الميلمتر الـبـيـكـو جزء من مليون مليون البيكو فاراد ميكرو ميكرو فاراد (الفاراد وحدة السعة الكهربائية) أقصر ومضة ضوء تعادل 0،2 × 10 – 12 ثانية أي 0،2 بيكو ثانية الـفـمـتـو جزء من ألف مليون مليون الفمتو ثانية جزء من الألف مليون مليون من الثانية أبعاد الفيروسات الكبيرة من 250 إلى 300 نانو متر وأصغرها قطره نحو 14 نانو متراً
استخدم النظام الدولي للوحدات بعض الرموز والألفاظ الإغريقية للتعبير عن مضاعفات الأعداد الكبيرة، وكذا كسورها، وبالتالي أمكن التعبير عن أكبر وأصغر الأعداد كما يلي: اللفظ القيمة اكـسا (exa) مليون مليون مليون بـيـتـا (peta) ألف مليون مليون تـيـرا (tera) مليون مليون جـيـجـا (giga) ألف مليون مـيـجـا (mega) مليون كـيـلو (kilo) ألف هـكـتـو (hecto) مائة ديـكـا (deca) 10 ديـسـي (deci) جزء من عشرة سـنـتـي (centi) جزء من مائة مـيـللـي (melli) جزء من ألف مـيـكـرو (micro) جزء من مليون نـانـو (nano) جزء من ألف مليون بـيـكـو (pico) جزء من مليون مليون فـيـمـتـو (femto) جزء من ألف مليون مليون أتـو (atto) جزء من مليون مليون مليون
وهناك أعداد كبيرة جدًا لا نستخدمها في حياتنا اليومية بصورة كبيرة ، ويستخدمها بعض العلماء والباحثين، كالفلكيين الذين يتعاملون مع الأعداد الضخمة جداً. ومن هذه الأعداد: اسم العدد بالعربية والإنجليزية عدد الأصفار في بريطانيا عدد الأصفار في أمريكا كادريليون                     Quadrillion 24 15 كنتليون                         Quintillion 30 18 سكستليون                     Sixtillion 36 21 سيبتليون                       Septillion 42 24 أكتليون                              Octillion 48 27 نونليون                             Nonillion 54 30 ديسليون                          Decillion 60 33 أنديسليون                    Undecillion 66 36 دوديسليون                Duodecillion 72 39 تريديسليون                 Tredecillion 78 42 كواتورديسليون    Quattuordecillion 84 45 كوينديسليون             Quindecillion 90 48 سكسديسليون           Sexdecillion 96 51 سبتنديسليون        Septendecillion 102 54 أكتوديسليون             Octodecillion 108 57 نوفمديسليون        Novemdecillion 114 60 فيجنتليون                      Vigintillion 120 63 سنتليون                         Centillion 600 303 يتضح هنا أن السنتليون هو أكبر عدد مذكور حتى الآن ومسجل في المعاجم ودوائر المعارف العالمية.
نماذج من عجائب الأرقام:
عجائب الرقم واحد: 1 × 1 = 1 11 × 11 = 121 111 × 111 = 12321 1111 × 1111 = 1234321 11111 × 11111 = 123454321 111111 × 111111 = 12345654321 1111111 × 1111111 = 1234567654321 11111111 × 11111111 = 123456787654321 111111111 × 111111111 = 12345678987654321
الرقم ثلاثة: اضرب 37 × الرقم 3 ومضاعفاته: 37 × 3 = 111 37 × 6 = 222 37 × 9 = 333 37 × 12 = 444 37 × 15 = 555 37 × 18 = 666 37 × 21 = 777 37 × 24 = 888 37 × 27 = 999 37 × 30 = 1110 37 × 33 = 1221 37 × 36 = 1332 وهكذا …..
الرقم ثلاثة: اضرب 37 × الرقم 3 ومضاعفاته (صيغة أخرى): 1 × 3 × 37 = 111 2 × 3 × 37 = 222 3 × 3 × 37 = 333 4 × 3 × 37 = 444 5 × 3 × 37 = 555 6 × 3 × 37 = 666 7 × 3 × 37 = 777 8 × 3 × 37 = 888 9 × 3 × 37 = 999
الرقم ثلاثة أيضا: اضرب 12345679 × الرقم 3 ومضاعفاته: 12345679 × 3 = 37037037 12345679 × 6 =74074074 12345679 × 9 = 111111111 12345679 × 12 = 148148148 12345679 × 15 = 185185185 12345679 × 18 = 222222222 12345679 × 21 = 259259259 12345679 × 24 = 296296296 12345679 × 27 = 333333333 12345679 × 30 = 370370370 12345679 × 33 = 407407407 12345679 × 36 = 444444444 12345679 × 39 = 481481481 12345679 × 42 = 518518518 12345679 × 45 = 555555555
الرقمين: خمسة وثمانية: 5 × 8 = 40 5 × 88 = 440 5 × 888 = 4440 5 × 8888 = 44440 5 × 88888 = 444440 وهكذا…..
عجائب الرقم سبعة: إذا ضربنا الرقم 7 ومضاعفاته في العدد 15873 فستنتج ستة أرقام مكررة: 7×15873=111111 14×15873=222222 21×15873=333333 28×15873=444444 35×15873=555555 42×15873 = 666666 49×15873 = 777777 56×15873 = 888888 63×15873 = 999999
الرقم 7 بصيغة أخرى: 1×7×15873=111111 2×7×15873=222222 3×7×15873=333333 4×7×15873=444444 5×7×15873=555555 6×7×15873=666666 7×7×15873=777777 8×7×15873=888888 9×7×15873=999999
عجائب الرقم ثمانية: 1×8+1=9 12×8+2=98 123×8+3=987 1234×8+4=9876 12345×8+5=98765 123456×8+6=987654 1234567×8+7=9876543 12345678×8+8=98765432 123456789×8+9= 987654321
ومن عجائب الرقم ثمانية أيضا:
من عجائب الرقم تسعة: 9 × 1 = 9 9 × 2 = 18 9 × 3 = 27 9 × 4 = 36 9 × 5 = 45 9 × 6 = 54 9 × 7 = 63 9 × 8 = 72 9 × 9 = 81 9 × 10 = 90
وأيضا من عجائب الرقم تسعة: 1 × 9 = 9 12 × 9 = 108 123 × 9 = 1107 1234 × 9 = 11106 12345 × 9 = 11105 123456 × 9 = 1111104 1234567 × 9 = 11111103 12345678 × 9 = 111111102 123456789 × 9 = 1111111101
ومن عجائب الرقم تسعة أيضا: 1 × 9 + 2 = 11 12 × 9 + 3 = 111 123 × 9 + 4 = 1111 1234 × 9 + 5 = 11111 12345 × 9 + 6 = 111111 123456 × 9 + 7 = 1111111 1234567 × 9 + 8 = 11111111 12345678 × 9 + 9 = 111111111 123456789 × 9 + 10 = 1111111111
وعن الرقم تسعة كذلك: 1 × 9 = 9 × 12345679 = 111111111 2 × 9 = 18 × 12345679 = 222222222 3 × 9 = 27 × 12345679 = 333333333 4 × 9 = 36 × 12345679 = 444444444 5 × 9 = 45 × 12345679 = 555555555 6 × 9 = 54 × 12345679 = 666666666 7 × 9 = 63 × 12345679 = 777777777 8 × 9 = 73 × 12345679 = 888888888 9 × 9 = 81 × 12345679 = 999999999
من عجائب الرقم تسعة كذلك: 0×9+8=8 9×9+7=88 98×9+6=888 987×9+5=8888 9876×9+4=88888 98765×9+3=888888 4 98765×9+2=8888888 9876543×9+1=88888888 98765432×9+0=888888888 وأخرى: 987654321 × 9 = 8888888889 98765432 × 9 = 888888888 9876543 × 9 = 88888887 987654 × 9 = 8888886 98765 × 9 = 888885 9876 × 9 = 88884 987 × 9 = 8883 98 × 9 = 882 9 × 9 = 81
الرقم تسعة وتسعين: 99 × 1 = 99 99 × 2 = 198 99 × 3 = 297 99 × 4 = 396 99 × 5 = 495 99 × 6 = 594 99 × 7 = 693 99 × 8 = 792 99 × 9 = 891 99 × 10 = 990 لاحظ: الرقم الأوسط دائماً في ناتج الضرب = 9 مجموع الرقمين الأول والثالث دائماً = 9 ينقص رقم الآحاد كل مرة بمقدار 1 بينما يزداد رقم العشرات بمقدار 1
خواص الأعداد: العدد 1 هو أصل العدد ومنشأه وهو يعد العدد كله ، الأزواج والأفراد جميعاً. العدد 2 هو أول العدد مطلقاً وهو يعد نصف العدد الأزواج دون الأفراد . العدد 3 هو أول عدد الأفراد وهو يعد ثلث الأعداد وتارة الأفراد وتارة الأزواج . العدد 4 هو أول عدد مجذور – أي تربيع . العدد 5 هو أول عدد دائري ويقال كروي . العدد 6 هو أول عدد تام . العدد 7 هو أول عدد كامل . العدد 8 هو أول عدد مكعب . العدد 9 هو أول عدد فرد مجذور – وإنه آخر مرتبة الآحاد . العدد 10 هو أول مرتبة العشرات . العدد 11 هو أول عدد أصم . العدد 12 هو أول عدد زائد .
اضرب عمرك × 13837 × 73 = ….وشاهد النتيجة… سوف تدهشك
العدد 3025: – – قَسِمهُ إلى جُزأين : 25 ، 30 – – أوجد مجموع الجزأين : 25 + 30 = 55 اضرب الناتج في نفسه : 55 × 55 = 3025 – – نلاحظ أن الناتج هو العدد الأصلي
أخيرا تأمل هذا:

دليل موسوعة هل تعلم

The post موسوعة هل تعلم: معلومات عن الأرقام (الأعداد) appeared first on ويكي عربي.

إن الإيمان بأسماء الله ﷻ وصفاته أحد أركان الإيمان بالله تعالى، وهي: الإيمان بوجود الله تعالى، والإيمان بربوبيته، والإيمان بألوهيته، والإيمان بأسمائه وصفاته.

فمنزلته في الدين عالية، وأهميته عظيمة، ولا يمكن لأحد أن يعبد الله ﷻ على الوجه الأكمل حتى يكون على علم بأسماء الله تعالى وصفاته، ليعبده على بصيرة، قال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) (الأعراف: 180). وهذا يشمل دعاء المسألة، ودعاء العبادة.

وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: “إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة” ورواه الترمذي، وزاد تعيين الأسماء كالتالي:

الله	الرحمن	الرحيم	الملك	القدوس	السلام
المؤمن	المهيمن	العزيز	الجبار	المتكبر	الخالق
البارئ	المصور	الغفار	القهار	الوهاب	الرزاق
الفتاح	العليم	القابض	الباسط	الخافض	الرافع
المعز	المذل	السميع	البصير	الحكم	العدل
اللطيف	الخبير	الحليم	العظيم	الغفور	الشكور
العلي	الكبير	الحفيظ	المقيت	الحسيب	الجليل
الكريم	الرقيب	المجيب	الواسع	الحكيم	الودود
المجيد	الباعث	الشهيد	الحق	الوكيل	القوي
المتين	الولي	الحميد	المحصي	المبدئ	المعيد
المحيي	المميت	الحي	القيوم	الواجد	الماجد
الواحد	الصمد	القادر	المقتدر	المقدم	المؤخر
الأول	الآخر	الظاهر	الباطن	الوالي	المتعالي
البر	التواب	المنتقم	العفو	الرؤوف	الوارث
مالك الملك	ذو الجلال والإكرام	المقسط	الجامع	الغني	المغني
المانع	الضار	النافع	النور	الهادي	البديع
الوارث		الرشيد		الصبور

هو  الذي لا إله إلا هو                 .
وقد اختلف العلماء في صحة رواية الترمذي فبعضهم صححها وبعضهم ضعفها، وبعضهم قال: إنها مدرجة من بعض الرواة، وممن حكم بضعفها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

ولكن اجتهد العلماء في تعينها بالاستقراء من الكتاب والسنة، وقد ذكر الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتابه (القواعد المثلى) تسعة وتسعين اسماً أخذها من القرآن والسنة، وهي على النحو التالي:

من القرآن الكريم:
الله	الأحد	الأعلى	الأكرم	الإله	الأول
الآخر	الظاهر	الباطن	البارئ	البر	البصير
التواب	الجبار	الحافظ	الحسيب	الحفيظ	الحفي
الحق	المبين	الحكيم	الحليم	الحميد	الحي
القيوم	الخبير	الخالق	الخلاق	الرءوف	الرحمن
الرحيم	الرزاق	الرقيب	السلام	السميع	الشاكر
الشكور	الشهيد	الصمد	العالم	العزيز	العظيم
العفو	العليم	العلي	الغفار	الغفور	الغني
الفتاح	القادر	القاهر	القدوس	القدير	القريب
القوي	القهار	الكبير	الكريم	اللطيف	المؤمن
المتعالي	المتكبر	المتين	المجيب	المجيد	المحيط
المصور	المقتدر	المقيت	الملك	المليك	المولى
المهيمن	النصير	الواحد	الوارث	الواسع	الودود
الوكيل		الولي		الوهاب
ومن سُنة رسول الله ﷺ:
الجميل	الجواد	الحكم	الحيي	الرب	الرفيق
السبوح	السيد	الشافي	الطيب	القابض	الباسط
المقدم	المؤخر	المحسن	المعطي	المنان	الوتر

ونشير هنا إلى أن هذه الأسماء هي من أسماء الله ﷻ، وليست كل أسماء الله ﷻ، ويدل على ذلك قول النبي ﷺ: “أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك…” رواه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم وغيرهما، وما استأثر الله ﷻ به في علم الغيب لا يمكن لأحد الاطلاع عليه.
والله أعلم.

دليل موسوعة هل تعلم

The post موسوعة هل تعلم: أسماء الله الحسنى كما وردت في القرآن appeared first on ويكي عربي.

سنسرد ضمن النقاط التالية، الحقائق التي رواها الآلاف من الناس، منهم من عاصر الرسول محمد ﷺ وعرفه شخصيا.

– يعود نسبه إلى سادة مكة وأعرق قبائلها.

– اسمه “مُحَمَد” مشتق من المصدر “حَمْدْ” والناس منذ زمانه وحتى هذه اللحظة، وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، يصلون عليه مرات عديدة في اليوم والليلة – صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم.

– لم يمارس أبدا عادات القبيلة في عبادة الأصنام والأوثان، أو الآلهة التي كانوا يصنعونها بأيديهم.

– كان يؤمن بأن الإله المعبود هو إله واحد، ويجب أن يعبد لوحده دون أي شريك. وكان يجل ويوقر اسم الله ﷻ ولم يتخذه ابدا هزوا أو سخريا ولم يستخدمه لأغراض أو مصالح لا جدوى منها.

– التزم بتطبيق جميع التعاليم الدينية “تعاليم الله الواحد ﷻ” كما فعل الانبياء من قبله. وكان يحتقر العبادات الخاطئة وكل ما يترتب عليها من سلوكيات ومعاملات منحطة.

– لم يزن قط. وكان ينصح الآخرين بعدم ارتكاب هذا الفعل المشين. وكان يحرم الربى كما فعل من قبله المسيح عليه السلام بقرون.

– لم يقامر قط ولم يسمح بهذا الفعل. ولم يشرب الخمر، مع أنها كانت عادة جاهلية منتشرة بين الناس آنذاك.

– كان دائم الصوم تقربا من الله ﷻ تعالى وإعراضا عن الشهوات من حوله. ولم يغتب أحدا أبدا وكان يعرض عما يسمعه من غيبة ونميمة.

– كان يُلَقب بالصادق الأمين.

“اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ”.

معلومات عن رسول الله ﷺ:

هل تعلم أن:

الميلاد: ولد ﷺ في الثاني عشر من ربيع الأول عام 52 قبل الهجرة (571 م) وكان مولده في مكه المكرمه.
الوفاة : توفي ﷺ في المدينة المنورة في حجره زوجته عائشة (بنت أبي بكر رضي الله عنهما) عام 11هـ (633 م) وكان عمره حينها 63 عام.
الإسم: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام.
والدته ﷺ: هي آمنة بنت وهب الزهرية القرشية، وقد توفيت في منطقة الأبواء (بين مكة والمدينة) وعمره ﷺ سته سنوات وعده شهور.
والده ﷺ: عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وتوفي عن عمر 25 سنة، وكانت زوجته آمنة بنت وهب يومئذٍ حامل بالنبي محمد ﷺ لشهرين.
تزوج صلى ﷺ أحد عشر إمرأة، وتُكنّى زوجات الرسول ﷺ بأمهات المؤمنين.
زوجاته القرشيات هن: – خديجة بنت خويلد بن أسد القرشية (رضي الله عنها). أنجبت منه: عبد الله، القاسم، زينب، رقية، أم كلثوم، وفاطمة. – سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد ود بن نصر … العامري (رضي الله عنها). – عائشة بنت أبي بكر (رضي الله عنها). – حفصة بنت عمر بن الخطاب. – أم سلمة (هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله المخزومية) (رضي الله عنها). – أم حبيبة بنت أبي سفيان الأموية القرشية (رضي الله عنها).
زوجاته العربيات من غير قريش هن: – زينب بنت جحش بن رئاب الأسدية (رضي الله عنها). – جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار المصطلقية الخزاعية (رضي الله عنها). – زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله الهلالية العامرية (رضي الله عنها). – ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم الهلالية العامرية (رضي الله عنها).
ومن غير العرب تزوج: – صفية بنت حيي بن أخطب من بني إسرائيل (رضي الله عنها). – مارية بنت شمعون القبطية (وهي من مصر) (رضي الله عنها)، وهناك خلاف هل هي زوجة له أم ملك يمين. أنجبت منه ولدا سماه إبراهيم، مات صغيراً.
أبناء الرسول ﷺ: القاسم، عبد الله، وإبراهيم. ترتيب بنات الرسول ﷺ من حيث السن: السيدة زينب، السيدة رقية، السيدة أم كلثوم، والسيدة فاطمة، رضي الله عنهن جميعا.
بدايه نزول الوحي: بدأ الوحي نزوله عندما بلغ الرسول الكريم ﷺ الأربعين من عمره، وكان أول مانزل عليه من القرآن ( سورة العلق ) في غار حراء بجبل النور، الذي يبعد قرابة الميلين عن مكه المكرمة، وذلك في حدود عام 611م.
تاريخ الهجرة النبوية: خرج الرسول ﷺ برفقة صديقه وخليله أبو بكر الصدّيق من مكة بإتجاه المدينة المنورة عام 622م.
الرسول ﷺ حج مرة واحدة فقط	الرسول ﷺ اعتمر 4 مرات
الرسول ﷺ صام رمضان 9 مرات	الرسول ﷺ ترك عند وفاته 9 زوجات
آخر زوجة تزوجها ﷺ هي ميمونة بنت الحارث	أم سلمه زوجة الرسول ﷺ دفنت في البقيع
أم أيمن بركة هي حاضنة الرسول ﷺ	دعوة الرسول ﷺ استمرت سرا 3 سنوات
الرسول ﷺ اشتغل بالرعي والتجارة قبل البعثة	أول صلاة صلاها رسول الله ﷺ هي صلاة الظهر
قال ﷺ عن نفسه (أدبني ربي فأحسن تأديبي)	اسم محمد ﷺ هو أكثر اسم انتشارا في العالم
أكثر الناس إيذاء للرسول ﷺ عمه أبو لهب	اسم ناقة الرسول ﷺ القصواء
اليهودي الذي سحر الرسول ﷺ هو لبيد بن الأعصم	أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة هو محمد ﷺ
فاطمة بنت أسد هي التي كفنها الرسول ﷺ في قميصه.
الرسول ﷺ في معركة الطائف كان أول من رمى بالمنجنيق.
أبي بن خلف هو الشخص الوحيد الذي قتله الرسول ﷺ بيده.
الحبر اليهودي مخيريق أسلم وأوصى بماله للنبي ﷺ إن قُتل.
الرسول ﷺ قال: “لا يدخل الجنة قتّات”، فمن هو القتّات؟ النمّام.
رسول الله ﷺ قال: ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة.
الرسول ﷺ نزل بعد عودته من الطائف في جوار المطعم بن عدي.
أول من يرد على النبي ﷺ حوضه هم أهل بيته ومن أحبه من أمته.
الرسول ﷺ تنبأ بزمان لا يعرف الناس فيه القرآن إلا بالصوت الحسن.
رسول الله ﷺ هو الذي رتب سور القرآن كما هي الآن في المصحف.
أولي العزم خمسة هم: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد ﷺ.
نزول القرآن الكريم على رسول الله صﷺ تم في ثلاث وعشرين سنة.
عتبة بن أبي لهب كان زوج رقية بنت الرسول ﷺ قبل عثمان بن عفان.
زينب بن الحارث حاولت قتل الرسول ﷺ بشاة مسمومة في غزوة خيبر.
أن عبد الله بن حذافة كان رسول نبي الله ﷺ إلى كسرى ملك الفرس.
حاطب بن أبي بلعته كان رسول نبي الله ﷺ إلى المقوقس ملك مصر.
الرسول ﷺ كان يقول لعمار بن ياسر عندما يراه (مرحبا بالطيب المطيب).
عدد الذين بايعوا الرسول ﷺ بيعة العقبة الثانية ثلاث وسبعون رجلا وامرأتان.
الرسول ﷺ كان يجتمع سرا بأصحابه في مكة في دار الأرقم بن أبي الأرقم.
عدد غزوات الرسول ﷺ 26 غزوة، قاتل بنفسه ﷺ في تسع غزوات، وبلغ عدد السرايا التي أرسلها 38 سرية.
صور من عظمة الرسول ﷺ:
قال الحسين بن الفضل: لم يجمع الله ﷻ لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي ﷺ، فإنه قال عن نفسه: (إنّ الله بالناس لرؤوف رحيم) الحج 65. وقال عن النبي ﷺ: (بالمؤمنين رؤوف رحيم) التوبة 28 . وعن جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ لِي أَسْمَاءً، أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ. عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : لَقِيتُ النَّبِيَّ ﷺ، فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا نَبِيُّ الرَّحْمَةِ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ، وَأَنَا الْمُقَفَّى، وَأَنَا الْحَاشِرُ، وَنَبِيُّ الْمَلاحِمِ.
عندما كان محمد ﷺ في محاولته لكسب رؤساء  قريش، وفي أثناء حديثه معهم، حاول عبد الله بن أم مكتوم وهو (بصير) أن يسأل عن شيء مهم من أمور الإسلام، فانصرف عنه النبي ﷺ، فعاتب القرآن النبي ﷺ في سورة (عبس) لانصرافه عنه، وصرف وجهه إلى صنديد الكفر، رغبة منه في دخوله في الإسلام. فاعتبر القرآن ذلك أنه لا حاجة له في تمني دخولهم الإسلام، ولكن المسلمين الذين جاءوا إليك أولى بهذا الاهتمام، وما يدريك يا محمد أن هذا الكافر سوف يزكى ويدخل في الإسلام إنه في علم الغيب والأمر موكل إلى الله ﷻ.
وفي واقعة أخرى قريبة من تلك، عندما اتفق مبدئياً كفار قريش وصناديدها مع الرسول ﷺ على أن يجعل لهم يوماً يجلسون معه فيه، ويجعل للفقراء والعبيد يوم خاص بهم، وكان هذا شرط لإيمانهم. وقد كاد يميل قلب الرسول ﷺ لهذا الاقتراح، فعاتبه ربه ﷻ على ذلك وطلب منه أن يترك هذا الاقتراح، فالمسلمون سواسية كأسنان المشط، وقال تعالى في هذا العتاب: (لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً، إِذاً لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ).
وفي الحالتين السابقتين لم يكتم النبي ﷺ ما نزل إليه من الوحي، وهذا دليل واضح على عظمته.
عندما سألته زوجته عائشة (أم المؤمنين)، عن خديجة: ألم يعوضك الله خيراً منها؟ فأجابها : لا، فهي التي آمنت به وصدقته عندما كذبه الناس وعادوه! فلم يستسلم للغيرة، ولم يحاول أن يخدعها أو يجاملها. وهذا دليل آخر على عظمته ﷺ.
عرض عليه كفار قريش المُلكَ، الجاه، السلطان، المال، الثروة، والرياسة عليهم، بل على العرب جميعاً، في مقابل ترك الدعوة الإسلامية، والرجوع إلى آلهتهم الضالة. فقالوا قولتهم المشهورة: إن كنت تريد مالاً جمعنا لك المال وجعلناك أغنى رجلا فينا، وإن كنت تريد ملكاً ملكناك علينا وجعلنا لك الأمر، وإن كان بك مس من الجن أو مرض لا يشفى عالجناك حتى تشفى من هذا المرض. فرفض كل ذلك، وقال ﷺ قولته الشهيرة (التي يذكرها التاريخ له بكل ما فيها من نور وضياء وهدى ورحمة)، قال لعمه أبو طالب: يا عم والله لو جعلوا القمر عن يميني والشمس عن يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله ﷻ أو أهلك دونه.
روى ابن ماجه في سننه، عن قيس بن أبي حازم: أن رجلاً أتي رسول الله ﷺ، فقام بين يديه فأخذته رعدة، فقال رسول الله ﷺ: (هوّن عليك فإني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد). فهذا التواضع هو من عظمته ﷺ.
ومن ينسى الموقف العظيم، عندما دخل النبي ﷺ مكة فاتحا، فقال لأهلها بعد أن آذوه وعذبوه: ما تظنون أني فاعل بكم؟ فقالوا أخ كريم وابن أخ كريم. فقال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء.
قالوا عن المصطفى ﷺ:
قال مايكل هارت في كتابه “العظماء مائة في مقدمتهم محمد” عن سبب اختياره لمحمد وكونه الأعظم فقال: (إن اختياري لمحمد ليقود قائمة أكثر أشخاص العالم تأثيراً في البشرية قد يدهش بعض القراء وقد يعترض عليه البعض .. ولكنه كان (أي محمد الرجل الوحيد في التاريخ الذي حقق نجاحاً بارزاً في كل من المستوى الديني والدنيوي).
وقال عنه أحد المفكرين الغربيين أنه لو أعطى لمحمد زمام الأمور في هذا العالم المليء بالملابسات والمشكلات لقاد البشرية إلى بر الأمان.
وهناك العشرات من الأقوال لعلماء ومفكرين وأدباء وسياسيين من مختلف أرجاء المعمورة تُشيد برسول الله ﷺ، ولا يتسع المجال هنا لذكرها لكثرتها.
ﻭﻟﻘﺩ ﻭﻀﻊ بعض ﺍﻟﻤﻔﻜﺭين ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴيين مقاييس ﻟﻠﻌﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ .. ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎييس ﻟﻡ تتوﻓﺭ ﻓﻲ ﺃحد من ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺇﻻ ﻓﻲ نبي ﺍلله محمد ﷺ.
“لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ” (الأحزاب 21)

دليل موسوعة هل تعلم

The post موسوعة هل تعلم: معلومات عن رسول الإسلام ﷺ appeared first on ويكي عربي.

القرآن الكريم هو كلام الله المنزل على رسوله محمد ﷺ المتعبد بتلاوته، المنقول إلينا بالتواتر، المبدوء بسورة الفاتحة، المختوم بسورة الناس. وفي هذا الموضوع سوف نعرض إحصائيات تتعلق بالقرآن الكريم، كما سنبين بعض الإعجاز العددي في القرآن الكريم.

الإحصائيات القرآنية والتوازن العددي: هو التوازن المتساوي بين الكلمات المتوافقة وغير المتوافقة، والتناسق المقصود بين الآيات، وبهذا التماثل العددي والتكرار الرقمي الموجود فيه يكون ملفتا للإنتباه داعياً لتدبر آياته.

وهو من أنواع الإعجاز المتعلق بفصاحة القرآن الكريم وبلاغته، فإنه يحتوي على علاقة عددية منتظمة في الأوامر والنواهي، وقد تضمن أعدادا وإحصائيات لا يستطيع كشف جماليتها وأسرارها إلا الماهر الغواص في بحر علوم كتاب الله، ولذلك أمرنا الله أن نتأمل كتابه فقال تعالى: {أفلا يتدبرون القرآن} (سورة النساء الآية: 82).

وقد بدأ الاهتمام بالإحصائيات القرآنية مبكراً في عهد الحجاج بن يوسف الثقفي، حيث أرسل إلى قُراء البصرة منهم الحسن البصري ومالك بن دينار وقال لهم: عدوا حروف القرآن الكريم (أنظر البرهان في علوم القرآن ج 1 ص 9 ).

أما الآن سنذكر بعض هذه الإحصائيات كالتالي:

هل تعلم أن:

عدد سور القرآن الكريم 114 سورة	عدد آيات القرآن الكريم 6236 آية
عدد كلمات القرآن الكريم 77439 كلمة	عدد بسملات القرآن الكريم 114 بسملة
عدد حروف القرآن بحسب كتابتها 323071 حرفا	عدد حروف القرآن بحسب لفظها 335288 حرفا
عدد أجزاء القرآن الكريم 30 جزء	عدد أحزاب القرآن الكريم 60 حزب
عدد السور المكية في القران الكريم 82 سورة	عدد السور المدنية في القران الكريم 29 سورة
عدد السور المختلف فيها 12 سورة	عدد الآيات التي لم تنزل بمكة ولا المدينة 37 آية
عدد الآيات المكية في القران الكريم 4470 آية	عدد الآيات المدنية في القران الكريم 1729 آية
عدد أحرف القرآن الكريم 7 أحرف	عدد القراءات الصحيحة للقرآن عشر قراءات
عدد سجدات القرآن الكريم 15 سجدة (يجب عليك السجود عند قراءتك أو سماعك لإحدى آيات السجود)
سورة البقرة أطول سورة في القرآن (268 آية)	سورة الكوثر أقصر سورة في القرآن  (3 آيات)
أطول آية في القرآن الآية 282 من سورة البقرة	أقصر آيات في القرآن هي (يس – طه – حم)
أطول كلمة في القرآن: فأسقيناكموه (الحجر 22)	أقصر كلمات في القرآن هي (يس – طه – حم)
من سمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة	قراءة القرآن تزيد في الحفظ
الآية التي نزلت في جوف الكعبة هي قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا…[النساء:58]
ذُكر اسم الرسول محمد ﷺ في القرآن 4 مرات	وذُكر مرة واحدة باسم أحمد
كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة “التوبة”	سورة “النمل” فيها بسملتان
كلمة “وليتلطف” (الكهف 19) تتوسط القرآن	حرف “التاء” يتوسط حروف القرآن الكريم
القرآن سيأتي على صورة إنسان يوم القيامة ويدافع عمن تلاه وأكرمه
المسلمين كانوا لا يعلمون انقضاء السورة حتى تنزل آية ((بسم الله الرحمن الرحيم))
أن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الدنيا
سورة الحج هي السورة الوحيدة في القرآن كله التي سميّت باسم ركن من أركان الإسلام وهو الحج
سورة المجادلة ترتيبها في المصحف 58 وقد ذُكر اسم الله تعالى في كل آياتها صريحاً ومضمراً 58 مرة
أكبر عدد في القرآن الكريم هو 100000 في قوله تعالى (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) الصافات: 147
أصغر عدد في القرآن هو عُشر، في قوله تعالى (وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ) سبأ: 45
الآية التي جمعت كل حروف المعجم هي آخر آية من سورة الفتح: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ……)
سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن	أعظم آية في القرآن هي آية الكرسي
سورة الفلق تمنع الحسد	سورة الفاتحة تمنع غضب الله
سورة الإخلاص تمنع النفاق	سورة الكوثر تمنع الخصومة
سورة يس تمنع عطش يوم القيامة	سورة الملك تمنع عذاب القبر
سورة الناس تمنع الوسواس	سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت
من قرأ سورة النساء كل جمعة أمن ضغطة القبر	سورتا {البقرة وآل عمران} تسميان الزهراوين
قراءة سورة الإخلاص ثلاث مرات تعدل ختم القرآن	سور (قريش ـ العصر ـ الفلق) ليس بها حرف الكاف
السورة التي بها سجدتان هي سورة الحج	من سمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة
آخر آية نزلت في مكة (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً).
سبب نزول سورة الإخلاص أن المشركين قالوا للرسول ﷺ: أنسب لنا ربك وصفه لنا، فنزلت السورة.
لو قرأت سوره الملك كل يوم قبل النوم تكون ونيسك في القبر وتحميك من عذاب القبر إلى يوم القيامة.
الإعجاز في قوله تعالى (بلى قادرين على أن نسوي بنانه) اختلاف بصمات الأصابع من شخص لآخر.
القرآن نزل على رسول الله ﷺ دفعة واحدة في شهر رمضان، وإن أتى تفصيله على مدى الـ: 23 سنة التي بلغ الرسالة فيها.
اللبن ذكر في القرآن في قوله تعالى: {مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه} محمد 15.
آخر آية نزلت من القرآن الكريم قوله تعالى: ((وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) ((البقرة: 281)، وتوفي الرسول ﷺ بعدها بتسع ليال فقط.
من أسماء الله الحسنى (الأول). وقد ورد ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم مرة واحدة، وذلك في سورة الحديد حيث قال تعالى: {هو الأول والأخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم}.
إحدى تأويلات الحروف المقطعة كـ: “ألم” و”حم” و”طسم” هي أن القرآن يؤشر إلى أن العرب لن تستطيع أن تؤلف مثل القرآن الكريم مع أن القرآن يستخدم نفس الحروف التي يستخدمها العرب.
بالإضافة إلى أن النبي عيسى مثل آدم عند الله كما في الآية: (إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون)، فهما مثل بعضهما في عدد الذكر في القرآن أيضا (ذُكرا في القرآن 25 مرة كلاهما).
السور المكية هي التي نزلت قبل الهجرة إلى المدينة، وأغلبها يدور على بيان العقيدة وتقريرها والاحتجاج لها، وضرب الأمثال لبيانها وتثبيتها. أما السور المدنية فهي التي نزلت بعد الهجرة، ويكثر فيها ذكر التشريع، وبيان الأحكام من حلال وحرام.
كلمة {آمين} ليست من الفاتحة. ويستحب أن يقولها الإمام إذا قرأ الفاتحة، يمد بها صوته ويقولها المأموم والمنفرد كذلك، لقول الرسول ﷺ (إذا أمَن الإمام فأمنوا) أي قولوا : آمين، وهي بمعنى اللهم استجب دعاءنا، ويستحب الجهر بها، لحديث ابن ماجه كان النبي ﷺ إذا قال (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) قال {آمين} حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد.
عدد كلمات وردت في القرآن ومقابلها:
“الدنيا” وردت 115 مرة	مقابل “الآخرة” وردت 115 مرة
“الملاك” وردت 88 مرة	مقابل “الشياطين” وردت 88 مرة
“الحياة” وردت 145 مرة	مقابل “الموت” وردت 145 مرة
“النفع” وردت 50 مرة	مقابل “الضر” وردت 50 مرة
“الناس” وردت 50 مرة	مقابل “الرسل” وردت 50 مرة
“أبليس” وردت 11 مرة	مقابل “التعوذ من الشيطان” وردت 11 مرة
“مصيبة” وردت 75	مقابل “الشكر” وردت 75
“الصدقة” وردت 73 مرة	مقابل “القناعة” وردت 73 مرة
“الضالين” وردت 17 مرة	مقابل “الهالكين” وردت 17 مرة
“مسلمين” وردت 41 مرة	مقابل “الجهاد” وردت 41 مرة
“الذهب” وردت 8 مرات	مقابل “رغد العيش” وردت 8 مرات
“السحر” وردت 60 مرة	مقابل “الفتنة” وردت 60 مرة
“الزكاة” وردت 32 مرة	مقابل “البركة” وردت 32 مرة
“العقل” وردت 49 مرة	مقابل “النور” وردت 49 مرة
“الرغبة” وردت 8 مرات	مقابل “الخوف” وردت 8 مرات
“التحدث” على الملأ وردت 18 مرة	مقابل “الخطبة” على الملأ وردت 18 مرة
“الظلم” وردت 114 مرة	مقابل “الصبر” وردت 114 مرة
“محمد” وردت 4 مرات	مقابل “الشريعة” وردت 4 مرات
“الرجل” وردت 24 مرة	مقابل “المرأة” وردت 24 مرة
“العقل” وردت 49 مرة	مقابل “النور” وردت 49 مرة
من صور الإعجاز في القرأن الكريم:
ذكرت كلمة البحار (أي المياه) في القرآن الكريم 32 مرة، وذكرت كلمة البر (أي اليابسة) في القرآن الكريم 13 مرة. فإذا جمعنا عدد كلمات البحار المذكورة في القرآن وعدد كلمات البر، فسنحصل على المجموع كالتالي: 45. وإذا قمنا بصنع معادلة بسيطة كالتالي: 1. مجموع كلمات البحر (تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب 100) 32 ÷ 45 × 100 = 71,1111111111 2. مجموع كلمات البر (تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب 100) 13 ÷ 45 × 100 = 28,8888888889
وهكذا بعد هذه المعادلة البسيطة، نحصل على هذا الناتج المعجز الذي توصل له القرآن من 14 قرناً، فالعلم الحديث توصل إلى أن: نسبة المياه على الكرة الأرضية: 71,11111111111% ونسبة اليابسة على الكرة الأرضية: 28,88888888889% وإذا جمعنا العدد الأول مع العدد الثاني فإنا نحصل على الناتج = 100% وهي مجموع نسبة الكرة الأرضية بالفعل، فما قولك بهذا الإعجاز!
تأمل عدد مرات تكرار المفردات التالية:
“الصلاة” ذُكرت 5 مرات	“الشهر” ذُكر 12 مرة
“اليوم” ذُكر 365 مرة	“البحر” ذُكر 32 مرة
“الأرض – اليابسة – البر” ذُكرت 13 مرة
أسماء وألقاب وصفات وردت في القرآن الكريم:
أسماء للملائكة اوردت في القرآن الكريم: جبرائيل; روح الأمين، هاروت، ماروت، ميكال، مالك.
اليومان اللذان ورد ذكرهما في القرآن هما: السبت في سورة الأعراف. الجمعة في سورة الجمعة.
أنواع وأسماء الحشرات الواردة في القرآن الكريم: النحل، النمل، الفراش، الجراد، القُمّل، الذباب، البعوضة، العنكبوت.
أسماء للألوان وردت في القرآن الكريم: الأبيض، الأخضر، الأحوى (الأسود المائل للخضرة)، الأسود، الأصفر، مدهامتان (الأخضر القريب من السواد).
أسماء دول ومدن وردت في القرآن الكريم: الدولة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم هي (مصر)، وذكرت ست مرات. أما المدن التي ورد ذكرها في القرآن الكريم هي (بيت المقدس، المدينة المنورة، مكة المكرمة، وبابل).
أسماء وأنواع للجنان وردت في القرآن الكريم: جنات عدن، جنات الفردوس، جنّات المأوى، جنات النعيم، جنّة الخلد، جنة عالية، دار السلام، دار القرار، دار المتقين، دار المقامة، روضات الجنّات، الدار الآخرة، الحسنى، الفضل.
أسماء النسوة الواردة في القرآن الكريم: لم يورد القرآن الكريم تصريحاً باسم النسوة التي أشار إليها بالكنية أو اللقب كأم موسى وامرأة فرعون سوى سيدتنا مريم بنت عمران عليها السلام. أيضاً يوجد سورة باسمها بالقرآن الكريم (سورة مريم).
أسماء وألقاب لجهنم وردت في القرآن الكريم: الهاوية، الشّوى، اللظى، النار، السموم، الساهرة، الحُطمة، الجحيم، بئس المصير، بئس القرار، بئس المهاد، بئس ال المورود، جهنّم، الحافرة، دار البوار، دار الفاسقينَ، السّقر، السّعير، سوء الدار.
أسماء غزوات وردت في القرآن الكريم: جاء ذكر غزوة بدر في سورتي آل عمران والأنفال، ذكر صلح الحديبية في سورة الفتح، جاء ذكر غزوة الخندق في سورة الأحزاب. ذكرت غزوة حنين في سورة التوبة. ذكرت غزوة تبوك في سورة التوبة. ذكرت غزوة أحد في سورة آل عمران.
أسماء للسّلع والأدوات وردت في القرآن الكريم: الآنية، الأثاث، الأقلام، الأوتاد، الجفان، الخياط، الدِّهان، السراج، السرُر، صحاف، الفخّار، القدور، القلائد، الكأس، المسد، المهد، الموازين، الأباريق، الأقفال، الأكواب، الأوعية، الجواب، الدّلو، الرّفرف، السرادق، السُّلّم، الصواع، العصا، الغطاء، الفراش، القسطاس، القوارير، الكرسي، الماعون، المصباح، المنسأة، النمارق.
أسماء وصفات للرسول الأكرم ﷺ وردت في القرآن الكريم: طه، يس، وليّ، محمد، احمد، عبد الله، الأمين، البرهان، البشير، رؤوف، رحيم، رسول، النبي، شاهد، نذير، شهيد، صاحب، مبشّر، المدثِّر، المزمِّل، مذكّر، منذر، خاتم النبيين، داعياً الى الله، رحمة للعالمين، رسول الله، رسول أمين، رسول مبين، رسول كريم، سراجاً منيراً، أول المؤمنين، أول المسلمين، أول العابدين، ناصح أمين، النبي الأمي، النذير المبين.
أسماء لأعضاء بدن الإنسان وردت في القرآن الكريم: الآذان، الأذقان، الأرحام، الأصلاب، الأعناق، الأفئدة، الأمعاء، الأنف، البدن، البنان، الجلود، حبل الوريد، الحناجر، الدم، الرأس، السوءات، سوءة، عورة، الأصابع، الصدر، الظهر، العطف، القلب، اللحم، المضغة، الوتين، الأرجل، الأعقاب، الأعين، الأفواه، الأنامل، الأيدي، البطن، الجيد، الحلقوم، الخُرطوم، الرّقاب، الظفر، العضد، العظام، العُتق، الشّفة، الكعبين، الوريد.
الأعداد الواردة في القرآن الكريم: أحد، اثنان، إثنا عشر، أربع، ألف، ألفين، احد عشر، أربعين، ألف سنة إلا خمسين، ألوف، بضع، تسع، تسعة عشر، تسع وتسعون، ثالث، ثاني، ثلاث، ثلاثة آلاف، ثلاث مائة، ثلاثون، الثُلث، الثُلثان، ثماني، الثُمن،حُقب، الخامسة، خمس، خمسة، خمسة آلاف, خمسين، خمسين ألف، رابع- رُباع، الربع، سبع، سبعون، ستة، ستين، عَشر، عشرون، عُصبة، مائة ألف، مائتين، مثنى، عُشر.
وردت الأعداد (20، 200، 100، 1000) في آية واحدة في سورة الأنفال 65، قال تعالى: “يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِائَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مّاِئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ “.
أربع أعداد متتالية (3، 4، 5، 6) ورد ذكرها في سورة المجادلة 7، قال تعالى: “أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ”.
أسماء الحيوانات الواردة في القرآن الكريم: البعير، البقر، الجوارح، الحام، الحمولة، الحية، الخنازير، القردَة، المعز، الناقة، الأنعام، البحيرة، الدابّة، الصافنات، البغال، الجمال، الجياد، الحمار، الفيل، القسورة، الكلب، الموريات، النعجة، الوصيلة، الإبل، البُدن، الخيل، الذئب، السائبة، الضأن، العاديات، العجل، العشار، الغنم، العرم.
الأوزان والمقاييس في القرآن الكريم: الصاع: يعادل ثلاثة كيلوجرامات تقريباً. القنطار: ستة أمنان (المن يساوي شرعاً 180 مثقالاً). المثقال: عرفاً يساوي درهماً ونصف درهم. درهم: يعادل اربع حبّات من الحمص. دينار: مثقال شرعي.

دليل موسوعة هل تعلم

The post موسوعة هل تعلم: معلومات عن القرآن الكريم appeared first on ويكي عربي.

في هذا القسم سوف نعرض معلومات سريعة ومختصرة في مجالات متعددة، حيث أن الكثير منا يرغب في معرفة تلك المعلومات البسيطة والتي لا تتجاوز أسطر معدودة، وتتضمن معلومة مفيدة، وأحيانا هامة، وفد لا تكون معروفة لدى الكثير من الناس.

ونظرا لكثرة تلك المعلومات، وأيضا لتنوع مجالاتها، فقد قمنا بعرضها تحت عناوين محددة، وذلك لمساعدة كل من يرغب في الحصول على معلومات في مجال محدد.

ونهيب بكل من لديه معلومات غير واردة هنا أن يتكرم بإرسالها لنا على بريد الموقع (اضغط هنا)، وذلك لإثراء الموضوع، ولتعم الفائدة.

ونظرا لكثرة المعلومات في بعض العناوين، فسوف ندرجها في أكثر من موضوع (ج1) (ج2)، وذلك حتى لا يمل القاريء من طول الموضوع، وسوف نضع روابط للتنقل بين أجزاء الموضوع، أما هذا الموضوع فسوف يشمل روابط كل المواضيع.

روابط مواضيع موسوعة هل تعلم:

The post موسوعة هل تعلم appeared first on ويكي عربي.

من أبرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع الإفطار، وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب… ففي سنة 859هـ أهدي إلى الوالي (خوشقدم) مدفع فأمر بتجريبه، وصادفت التجربة موعد غروب الشمس في أول يوم من أيام رمضان، فظن الناس أن هذا إيذان لهم بالإفطار، وفي اليوم التالي توجه مشايخ الحارات إلى الوالي بهذا وأمر بإطلاق المدفع عند غروب الشمس كل يوم من أيام رمضان واستمر الحال على هذا المنوال حتى يومنا هذا.

The post هل تعلم من اين آتى مدفع الافطار ! appeared first on ويكي عربي.

The post ما سبب تسمية يوم الجمعه بهذا الاسم ! appeared first on ويكي عربي.

هل تعلم أن عدد ملوك فرنسا الذين حملوا اسم لويس 18 ملكا ​

The post عدد ملوك فرنسا باسم لويس appeared first on ويكي عربي.

هل تعلم أن اسبانيا هي أكبر دولة من حيث إنتاج الزيتون وفقا لاخر احصائيات لعام 2010​

The post أكبر دولة فى انتاج الزيتون appeared first on ويكي عربي.

هل تعلم أن أول من وضع صورة على العملة هو الإسكندر المقدوني ​

The post من هو اول وضع صورة على العملة appeared first on ويكي عربي.

هل تعلم أن الصينيون هم الذين إخترعوا البوصلة ، ونقلوها بعد ذلك إلى البحارة العرب ، الذين كانوا يجوبون شمال المحيط الأطلسي وقد قام أهل البندوقية بجلب البوصلة بعد أسفارهم التجارية إلى بلاد المشرق ​

The post من هم مخترعى البوصلة ؟ appeared first on ويكي عربي.

هل تعلم أن أكبر محيطات العالم هو المحيط الهادي و مساحته 64 مليون ميلاً و أكبر عمق فيه 36201 قدماً ​

The post اكبر المحيطات فى العالم appeared first on ويكي عربي.

هل تعلم أن أطول الأنهار في العالم هو نهر النيل و طوله 40157 ميلا يليه نهر الأمزون فنهر المسيسبي ​

The post ما اطول نهر فى العالم ؟ appeared first on ويكي عربي.

هل تعلم أن أقرب نجم إلى الأرض هي الشمس و تبعد حوالي 93 مليون ميل ​

The post اقرب النجوم الى الارض appeared first on ويكي عربي.

هل تعلم أن مطار بروتدام بهولندا يقع في منطقة تنخفض عن مستوى سطح البحر بمقدار 4.5 متر ​

The post المطار المنخفض عن سطح البحر appeared first on ويكي عربي.

هل تعلم أن اقدم جسر في العالم يعود تاريخه إلى 850 ق م و يقع في تركيا و هو عبارة عن جسر حجري فوق نهر مليس في تركيا ​

The post ما اقدم جسر فى العالم ؟ appeared first on ويكي عربي.